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VERS UN MARIAGE REUSSI


PROJET DE THESE

SOUMISE À « GORDON-CONWELL THEOLOGICAL SEMINARY »


DANS L’ACCOMPLISSEMENT PARTIEL DES EXIGENCES POUR
L’OBTENTION DU GRADE DE DOCTEUR EN MINISTÈRE.


PAR

SYLVAIN EXANTUS
MAI 2017



Copyright @2017 par Sylvain Exantus. Tous droits réservés



DÉDICACES


Je dédie cet ouvrage à :

Mon épouse Irma Lenora, ma mère Célie, mes enfants : Thérèse Mirnalie, Valry
Isaac et Nadia Ann Exantus.

Mes collaborateurs de la communauté éducative : Jean François Pierre, Isaac
Exantus, Guyrlène Ferdinand, Osée Charles, Anne Orélus, Josué Louis, Jean Love
Rochasma et Wilson Gallioth.

Mes collaborateurs dans le ministère : Pasteur Jean-Charles Valentin, Pasteur
Jeanvil Mérilus et Esther Z. Polo.

Mes promoteurs et initiateurs de mes études à Gordon-Conwell Theological
Seminary : Dr. Soliny Védrine et Dr Jean V. Dorlus.

Mes amis et camarades de promotions à l'école classique, à l'université et aux
séminaires théologiques.

La jeunesse, Leaders de jeunesse, moniteurs et monitrices, futurs mariés,
pasteurs, chefs de mission, étudiants des séminaires bibliques, Conseillers conjugaux qui


utiliseront cette thèse.



TABLE DES MATIERES


DÉDICACES.iii

LISTE DES TABLEAUX.vii

AVANT-PROPOS.viii

REMERCIEMENTS.x

AB REV ATION S.xii

RESUME EXECUTIF.xiii

INTRODUCTION.1

CHAPITRE 1.4

MARIAGE: LE PROBLEME ET SON CONTEXTE.4

1) Justification.5

2) L'importance de l’étude;.7

3) Cadre théorique.8

4) Énoncer du problème.10

5) Question de recherche.16

6) Déclarations ou hypothèses.16

7) Champ d’application ou limite.18

8) Définition des termes.18

a) Réussite.19

b) Mariage.20

c) Mariage réussi ou heureux.21

d) Couple.22

e) Engagement.23

f) Bonne disposition.23

g) Domaine affectif..24

CONCLUSION.24

CHAPITRE 2.25

MATIERES BIBLIQUES ET THEOLOGIQUES QUI SOUTIENNENT UN MARIAGE
REUSSI.25






























Affirmation 1.25

Affirmation 2.27

Affirmation 3.28

Affirmation 4.29

Affirmation 5.29

Affirmation 6.30

Affirmation 7.31

a) Union fondée sur Dieu.33

b) Union fondée sur le Saint-Esprit.34

CONCLUSION.35

CHAPITRE 3.36

REVUE DE LA LITTÉRATURE.36

Comprendre et être compris.41

Qualifications personnelles et matérielles.42

a) Une bonne connaissance de l’autre.42

b) Des qualités émotionnelles ou affectives.43

c) Des qualités morales.43

d) Une maturité mentale.44

e) Des qualités sociales.44

f) Des qualifications matérielles.45

Les Langages de l’amour.46

a) Le langage des paroles valorisantes.48

b) Le langage des moments de qualité.49

c) Le langage des cadeaux. / Don de soi.50

d) Le langage des services.51

e) Le langage du toucher physique.53

Communiquer.55

Pardonner.59

CONCLUSION.61

CHAPITRE 4.62


v

































DESCRIPTION DU PROJET.62

A) Collectes des données.63

B) Dépouillement des données.65

C) Analyse et interprétations des données de l’enquête.85

CONCLUSION.88

CHAPITRE 5.89

RESULTATS.89

A) Présentation générale des résultats.89

B) Analyse et interprétation générales des résultats.94

D) Conclusion générale.96

D) Recommandations.108

ANNEXE.110

FORMULAIRE DE CONSENTEMENT.110

BIBLIOGRAPHIE.113

VIT A.117


vi


















TABLEAUX


Tableau 1 : Répartition (en %) des femmes et des hommes 2006. 13

Tableau 2 : Répartition (en %) des femmes et des hommes2012.15

Tableau 3 : Détails démographiques sur les participants.63

Tableau 4 : Choix des interviewés.86

Tableau 5 : Des thèmes communs aux participants interviewés.87

Tableau 6 : Thèmes communs favorisant la réussite.95


vii









AVANT-PROPOS


La présente thèse rentre dans le cadre de l'obtention du grade de docteur en
ministère de l’Eglise du Séminaire Théologique Gordon-Conwell.

L'idée de cette étude est venue du constat qu’un nombre croissant de couples
mariés ne sont pas heureux. Beaucoup d’entre eux éprouvent d’énormes difficultés de
fonctionnement et n'arrivent pas à saisir la dimension spirituelle et sociale du mariage.

Ils ratent l’opportunité d’une vie relationnelle pour que le mariage que Dieu a institué
puisse leur apporter du bonheur et du plaisir. Cette thèse se veut une contribution
permettant d’analyser la situation des couples d’une part, d’autre part de proposer des
solutions pour remédier à la situation.

Animateur d’émission sur la famille et auteur d’un livre intitulé : la Femme ou
l’Homme de ta Vie Comment Faire le Choix ? , j’ai été convaincu au cours de ces
dernières années, par de nombreux auditeurs et auditrices de la nécessité d’entreprendre
l’initiative d’écrire un ouvrage traitant des questions liées à la vie conjugale, et surtout
dans les familles chrétiennes. Maintenant, je crois qu'il est temps de voler aussi aux
secours des couples mariés dont la plupart, pour n'avoir jamais bénéficié d'une prise en
charge assez valable, sont enclins à l’échec. Pour répondre à cette demande, j’ai entrepris
depuis 2012 avec Gordon-Conwell Seminary des études me permettant de produire une
thèse intitulée : « VERS UN MARIAGE REUSSI ». Les couples y trouveront l'essentiel
des bons principes propres pour leur servir de guide pour réussir leur mariage. Ils y
découvriront que le divorce ou la séparation peut et doit être détruit dans l’œuf.



Les formateurs ou conseillers conjugaux trouveront aussi dans cette thèse un outil
de poids pour compléter la littérature chrétienne dont ils disposent déjà. À toutes et à tous
je souhaite vous bonne lecture.


IX



REMERCIEMENTS


Avant tout, je glorifie mon Dieu pour Ses multiples grâces et dons que j'ai reçus
de Sa part me permettant d’arriver au terme de cette étude.

Un merci spécial à mon épouse, Irma Lenora pour son support. Je lui ai enlevé de
nombreuses heures de loisirs, de romance et d’affection pour me consacrer à la rédaction
de cette thèse. Elle était pour moi une source inspiration quand j’écrivais le chapitre 3.

Je dois un tribut de reconnaissance au Dr. Karen Mason qui a accepté d’être mon
mentor et qui, chapitre après chapitre, m’a prodigué des conseils salutaires. Certaines
fois, il était impossible pour moi de progresser dans la rédaction de la thèse, étant envahi
par les travaux de Coordination de la célébration des 200 ans du protestantisme en Haïti
conduits par la Fédération dont je suis le président, mais Dr. Karen a été très patiente
avec moi en m’accompagnant jusqu’ici.

Quant au Dr. Carlot Célestin, je n’oublierai jamais ses notes d’encouragement.
Ses e-mails sont toujours arrivés au bon moment pour me remonter le moral et me
communiquer la force de continuer. Merci Dr. Célestin d’accepter de relire ma thèse
entière et merci de vos suggestions.

Merci également au staff de Gordon-Conwell Theological Seminary, dont le Dr.
David Currie, Mme. Bridget Erickson et le Dr. Jay Saint Fort qui m’ont encouragé dans
cette étude et au Pasteur Jean Edner Jeanty Junior pour son aide en informatique.

Remerciements bien mérités au Révérend Pasteur Wilner PRUDENT pour sa
directive. Je lui dois ce spécial tribut de reconnaissance pour son discernement et pour
l’exercice du don d’interprétation de l’Ecriture; car je m’étais proposé d’abandonner
l'école en classe de secondaire II, suite à une prédication sur le retour immédiat de Jésus


x



où le prédicateur d'alors pressait les fidèles à tout quitter. Effectivement, j’allais tout
abandonner même mes études pour m’adonner à l’évangélisation ; et alors, j’ai croisé
Pasteur PRUDENT, je lui ai livré mon projet d’abandonner l’école et il m'a conseillé de
continuer mes études tout en faisant de l’évangélisation. Sans son conseil salutaire et
pratique je ne serais pas cet instrument utile entre les mains du DIEU de ma vie au profit
de ma communauté et de mon pays.

A la Radio Lumière, à l'Église de DIEU et la Fédération Protestante d’Haïti,
Institutions auxquelles je dois toute ma notoriété.

Mes remerciements s’adressent aussi à tous ceux qui ont accepté de participer
dans l’enquête en répondant à de nombreuses questions pour la réussite de cette étude.
Merci à l'ensemble de mes collègues dans le Programme de Doctorat en Ministère de
l’église.

Merci à Rodrigue Jean Daniel Pierre pour sa disponibilité, en m’aidant à mettre le
texte dans sa forme académique, à Madame Gertrude Jean Joseph pour son service de
dactylographie.

Merci enfin au Pasteur linguiste Claude Jeudy, au Dr. Jean V. Dorlus et à
Madame Marika Makelà qui ont accepté de relire et de corriger le texte final de ma thèse.


xi



ABREVATIONS


CNRTL : Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales
EMMUS : Enquêtes Mortalité Morbidité et Utilisation de Services
IADPA : Inter-American Division Publishing Association.

IHSI : Institut Haïtien de Statistique et dTnformatique

IHE : Institut Haïtien de l’Enfance

LLB : Ligue pour la Lecture de la Bible

USA : United States of America (Etats Unis d’Amérique)



RESUME EXECUTIF


Soutenue le vendredi 4 mars 2017, ma thèse titré : vers un mariage réussi se situe
dans le cadre d’un programme de Doctorat en Ministère de l’Eglise avec Gordon-
Conwell Theological seminary dont l’objectif poursuivi est d’aider les couples à réussir
leur mariage. En effet, nous constate qu’il y a beaucoup de couples qui ne sont pas
heureux et comme résultat nous enregistrons des divorces, des séparations et un manque
d’intérêt pour le mariage. Donc, le mariage est en crise. En Haïti, selon une enquête
appelée EMMUS V 1 2 , 47.3% des femmes et 33.7% des hommes vivent en dehors du
mariage, soit parce qu’ils sont divorcés, ou séparés ou vivent en union libre.

Nancy Van Pelt a fait le constat suivant: sur « une douzaine de couples mariés.
Quatre vont faire naufrage. Six vont poursuivre la route à cause des enfants, de leur
carrière, de leur famille ou de leur église, mais sans joie et sans amour. Deux seulement
vivront un mariage heureux » . N’est-ce pas là un problème à résoudre ? D’où ma
question de recherche « Comment réussir son mariage? ».

Pour y parvenir, j’ai présenté des arguments bibliques et théologiques qui
soutiennent un mariage réussi, j’ai consulté les travaux antérieurs pour savoir comment
les autres perçoivent-ils un mariage réussi. J’ai ensuite analysé la situation chez certains
couples haïtiens à partir d’une enquête. Comme conclusion, j’ai trouvé 10 piliers ou
attitudes favorisant un mariage réussi et 10 mauvaises attitudes détruisant un mariage.
Puis j’ai fait des recommandations aux couples.

1 Institut Haïtien de l’Enfance (IHE) et MEASURE DHS ICF International, Enquête Mortalité,

Morbidité et Utilisation des Services EMMUS-IV et V,( HAÏTI, 2006 et 2012), 6-8

2 Nancy Van Pelt, Pour le Meilleur et pour la Vie, Guide de l'Harmonie Conjugale (Floride : Vie et
Santé, 1987), 11.

xiii



INTRODUCTION


Au jardin d’Eden nous relevons trois déclarations importantes ayant trait à la vie
de couple. L'une de la bouche de Dieu: « Il n’est pas bon que l’homme soit seul; je lui
ferai une aide semblable à lui » (Gen2.18), l'autre de la bouche de l'homme « Voici cette
fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! On l'appellera femme, parce qu’elle a
été prise de l'homme » (Gen2.23), et ensuite Dieu, témoin de la joie et de la façon dont
l'homme a contemplé la femme déclare: « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa
mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair » (Gen2.24). Ces
déclarations confirment le nouveau statut de l'homme qui auparavant était solitaire et qui
maintenant est en famille. Et pour répondre à ce nouveau statut une nouvelle valeur
s'impose: la cohabitation, d’où la fonnation d’un couple par le mariage.

Ainsi le mariage est une institution divine offerte à l'homme qui l’accepte. Mais
au fil du temps, cette institution commence à recevoir des coups jusqu'à devenir un
fardeau pour certains, comme le constatent certains couples qui ont échoué. Voilà
pourquoi nous nous proposons de conduire une étude ayant pour thème: "Vers Un
Mariage Réussi" en vue de relever les problèmes majeurs pour ensuite proposer les
solutions ou la voie à suivre pour réussir.

Cette étude sera organisée en cinq chapitres. Au le premier chapitre, « Problème
et son contexte », nous considérerons le problème et fournirons un contexte à l'étude.
Nous justifierons l'importance de cette étude en mettant l'accent sur la pertinence du
problème. Nous définirons le cadre théorique en énonçant le problème et en indiquant


1



clairement la question de recherche sans oublier de définir les termes importants inclus
dans cette question de recherche.

Au deuxième chapitre, « Revue des matières bibliques et théologiques », nous
présenterons les affirmations de la Bible concernant le mariage, c'est-à-dire ce que Dieu
demande à son peuple de faire pour réussir son mariage; aussi nous verrons comment les
théologiens abordent-ils et interprètent-ils ces affirmations bibliques.

Au troisième chapitre, « Revue de la littérature », nous nous proposons de faire
un tour de la littérature pour savoir comment d’autres perçoivent un mariage réussi. Il
s’agit pour nous de montrer ce qui a déjà été fait dans les travaux antérieurs. Pour réaliser
cette revue de la littérature nous procéderons de la manière suivante : recherche
bibliographique, lecture et synthèse des informations et rédaction. Tout ceci pour appuyer
ou compléter nos connaissances sur le sujet. Autrement dit, nous allons essayer de
maîtriser ce qui a déjà été fait en matière de recherche pour positionner notre propre
recherche de manière à ce qu’elle apporte un plus.

Au quatrième chapitre, « Description du projet », après avoir signalé ce que
disent les auteurs de différents pays, nous mènerons une enquête auprès de quelques
couples mariés haïtiens pour compléter la littérature. Pour la cueillette de ces données
nous utiliserons l'approche qualitative et l'instrument de recherche qui sera adopté est
l'entrevue (Interview). Nous prioriserons l'Interview Semi-structurée en interrogeant
deux (2) couples: un heureux et un malheureux. Nous analyserons les interviews pour
voir quels sont les thèmes récurrents et serons attentifs à ce qui est unique.

Au chapitre cinquième, « Conclusion et Recommandations », nous présenterons
les conclusions trouvées dans la Bible, dans la théologie, dans la littérature, dans les


2



entrevues, en termes de recommandations pour un mariage réussi. Nous soulignerons si
possible les éventuelles difficultés rencontrées dans la recherche.


3



CHAPITRE 1


MARIAGE: LE PROBLEME ET SON CONTEXTE

Généralement on se marie dans l’idée d’avoir à ses côtés un compagnon ou une
compagne avec qui on peut faire la route ensemble. Or, il se trouve qu’aujourd’hui, nous
vivons dans monde où le mariage devient, pour certains, un fardeau. Le constat est que
beaucoup de couples passent à côté du but réel du mariage. Certains regrettent même de
s’être mariés parce qu’ils n’ont pas réussi. Des cris de S.O.S s’élèvent. Dans les familles,
la température monte et la joie de vivre se dissipe. Même les foyers chrétiens ne sont pas
épargnés. Ne devrait-on pas en conclure que le mariage est en crise. Ce coup d’œil
superficiel sur l’état du mariage ne suffit pas. En ce sens, pour mieux cerner le problème
et son contexte, notre travail dans ce chapitre consistera à:

1) Présenter la justification de cette étude.

2) Montrer son importance.

3) Définir son cadre théorique

4) Enoncer du problème ou de la problématique

5) Choisir une question de recherche

6) Avancer des hypothèses

7) Fixer les limites de l’étude

8) Définir certains termes

L‘exposé de ces points permettra de mieux situer l’étude et d’en établir les objectifs.


4



1) Justification


« Vers un mariage réussi ». Pourquoi cette thèse? Ce sujet n'a-t-il pas été déjà
abordé par différents auteurs et leaders religieux? Que peut-on apporter de nouveau ? Ne
dit-on pas qu' « il n'y a rien de nouveau sous le soleil »'. Juste, mais cette vieille
institution décline. « Depuis quelque temps, le mariage, qui est l'institution la plus
ancienne, la plus universellement reconnue, connaît une crise. On voit que de plus en plus
de jeunes proclament leur refus de se marier » .

Nous constatons de manière répétée des conflits familiaux, des pleurs, et un
nombre sans cesse croissant de divorces accomplis et de fiançailles brisées. En 2001 au
Canada, une enquête menée auprès de 453 psychologues prévoit que près de 50% des
couples mariés ne parviendront pas à résoudre leurs conflits et mettront un terme à leur
relation 1 2 3 .

Bon nombre d’époux d’hier, victimes de violence conjugale, deviennent de pires
ennemis d’aujourd’hui, allant jusqu'au tribunal ou jusqu’à porter plaintes devant des
organismes de défense des droits humains (ceci est la bonne forme) pour obtenir gain de
cause sur l’être jadis aimé. En Haïti des plaintes sont recueillies. Le Dr. Joseph Simon
Milien dans sa thèse de doctorat 4 cite une source canadienne faisant état de la violence


1 Bible, Ecclésiaste 1.9.

2 J.M. Domenach, “Le Mariage Est-il en Crise?” Esprit Nouvelle Série, No. 416 (9), (Septembre
1972) : 195.

3 Mélanie Lamarre et Yvan Lussier, “Conflit et Rupture Conjugale, les Psychologues se Prononcent”,
PsyQc Dossier_C_rupture_conjugale_Janvier 2007.

4 Joseph Simon Milien, "Comment l’Eglise Evangélique Haïtienne Doit-elle S’engager Davantage et
plus Efficacement dans les Questions d’Equilibre au Foyer Familial dans le Monde Evangélique Haïtien ?
(Thèse DMin, Séminaire Théologique de Gordon -Conwell, 2016), 6.


5



conjugale en Haïti : « parmi les 2370 femmes victimes de violences.., 2037 d’entre elles,


soit 85.94 % étaient victimes de violence conjugale » 5 .

« De nos jours, il arrive trop souvent que nous rencontrions des couples qui ne
savent pas ce que signifie qu'être mariés. Ils ne connaissent pas le contenu d'une vie de
couple; plus exactement, ils ne savent pas de quelle manière ils doivent s'y prendre pour
faire fonctionner leur couple ». 6 Et ils échouent, alors que dans le mariage on peut
s’aimer l’un l’autre. (Jn 11.35; Eph 5.22-25). Il y a un choix à faire entre s’aimer et se
détruire car, « Il n'y a rien de plus proche du ciel qu'un couple qui s'aime et rien de plus
proche de l'enfer qu'un couple qui se détruit 7 ».

Ainsi, bien que beaucoup de livres aient été écrits sur ce sujet, il m'a paru aussi
bon de faire des recherches sur toutes ces choses et de les exposer afin que les couples
mariés puissent savoir comment réussir leur mariage.

Un mariage réussi, pour nous, est celui dans lequel deux personnes se cherchent,
s’entretiennent, se soudent et s’entendent pour vivre une vie commune et faire face
ensemble aux multiples circonstances de la vie. Autrement dit, la réussite d’un mariage
c'est vivre et partager pleinement les bons moments de la vie, puis se comprendre, se
supporter ou soutenir l’un l’autre pour se tenir dans les moments difficiles pour la vie
durant en s’aimant tout en restant fidèle à l’engagement pris.


5 Canada Immigration and réfugié Board of Canada, Haïti violence conjugale, 13 juin 2013.

6 Dov Heller, "Cinq étapes vers un mariage réussi," Lamed.fr, No 37 (14 Avril 2008),
www.lamed.fr/index.php?id=l&art=37 (accédé en lanvier 2016).

7 Carlo Brignoli, "Comment réussir son mariage, " Top Chrétien, No 47 (Avril 2010),
https://www.topchretien.com/topmessages/texte/comment-reussir-son-mariage-n-47/ (accédé en Ianvier
2016).


6



2) L'importance de l'étude;

Cette recherche nous est importante pour moi et vaut la peine d’être menée du fait
que le nombre global de divorces, d’unions libres, de célibataires (qui ont peur de
s'engager dans le mariage) est supérieure au pourcentage de mariages 8 . On remarque
aussi que certains couples font face à de nombreux défis pour s'adapter à la vie conjugale,
pour respecter leur engagement et pour vivre heureux. Des cris de détresse des couples
mariés lançant des appels au secours nous sont parvenus à l’oreille ; ce qui laisse
supposer que le mariage fait face à une crise. Ce phénomène mérite d'être étudié, d'autant
plus dans le contexte haïtien il n’y pas beaucoup d’écrits sur ce sujet. Et nous estimons
que les mariés ou couples en difficulté ont besoin de l’aide, d’où l’importance du sujet
pour nous.

Le mariage est l’institution divine donnant naissance à la famille, car Dieu a uni
Adam et Eve et la famille est née (Genl.27-28) et à travers celle-ci le peuple de Dieu se
renouvelle (Josué 24.15). Autrement dit, le peuple de Dieu est composé de membres
provenant de la famille. En conséquence tout ce qui affecte la famille est susceptible
d'affecter l’état l’église ou du peuple de Dieu et vice versa, comme ce fut le cas à
Corinthe (lCor5.1-10). En ce sens, il est absolument légitime de s'inquiéter de l'état
actuel de certains couples ou familles au sein du peuple de Dieu qu’est l’Eglise.

L'église est un lieu symbolique où, par alliance, un peuple rencontre son Dieu
dans une relation d’amour durable malgré l'imperfection humaine. Le concept d’alliance
développé par les auteurs bibliques présente une pertinence en matière d’engagement


8 Institut Haïtien de l’Enfance (IHE) Et MEASURE DHS ICF International, Enquête Mortalité,
Morbidité et Utilisation des Services EMMUS-V, ('HAÏTI Septembre 2012), 6-7.


7



entre les conjoints 9 , autrement dit la relation d’alliance s’appuie sur un engagement
inconditionnel. La vie de Jésus est une l’expression suprême d’un amour
inconditionnel 10 . N'est-ce pas là un exemple à suivre par les couples ?

« Dans toutes les sociétés, il y a un moment où les célibataires cherchent à se marier
avec une personne de sexe opposé »' 1 . Nous avons dit plus haut que la vie des couples
affectera l’église. Donc, il est absolument indispensable que les leaders religieux
s’intéressent à la manière dont les couples se forment en sorte que ces derniers puissent
répondent au vrai but du mariage qu’est « devenir une seule chair » (Gen.2.24). Nous
pensons que si rien n’est fait pour aider les couples à mieux vivre leur mariage, la vie
spirituelle de l’église sera sévèrement affectée et les jeunes hésiteront à s'engager dans le
mariage pour la simple et bonne raison que la famille cellule de base de toute société est
disloquée.

3) Cadre théorique

Toute recherche qui ambitionne de s'élever à un niveau scientifique doit être menée
dans un cadre théorique claire. La construction d’un cadre théorique permet d’orienter
l’ensemble de la recherche, c’est-à-dire, le cadre théorique nous permet de pointer le
problème, d’avancer des hypothèses, de présenter un cadre d’analyse et des théories
applicables aux problèmes. Nous y clarifierons aussi un grand nombre de faits et certains
concepts ou termes, nous soulèverons de nouvelles questions et nous suggérerons des
pistes de solutions aux problèmes.

9 Dr. Gary Chapman, Couple et Complices, Approches Relationnelles et Bibliques pour Consolider son
Mariage , (France : Farel, 2015), 17-24.

10 Jack et Judith Balswick, Les Nouveaux Défis de la Famille, une Perspective Chrétienne, (Paris :
Empreinte Temps Présent, 2002), 12-13.

11 Balswick et Balswick, Les Nouveaux Défis, 37.



Jack et Judith Balswick nous offrent un cadre théorique basé sur la Bible, idéal


pour un mariage réussi. De leur point de vue, le mariage fait appel, à l'engagement, un
« engagement qui s'appuie sur une alliance accomplie, inconditionnelle et bilatérale » .
Trop de gens rentrent dans le mariage avec l'idée de recevoir, autrement dit, ils rentrent
dans le mariage sans penser à investir ou à donner. N'est-il pas dit : « Il y a beaucoup plus
de honneur à donner qu'à recevoir » 13 .

Pour réussir, chaque conjoint doit prendre l'engagement de s'investir. Le mariage
est une institution, une entreprise. Toute entreprise, pour réussir, requiert un
investissement de ses adhérents. N'est-on pas en droit de se demander: les couples
échoués, étaient-ils vraiment des amoureux engagés? S'étaient-ils vraiment investis dans
leur mariage? Répétons-le, le mariage pour réussir exige un engagement de
l’investissement de part et d'autre: investissement physique, financier, intellectuel,
spirituel, moral, et émotionnel. Un bon investissement pourrait maintenir le couple sur la
voie de la réussite.

Le mariage fait appel, disons-nous, à la bonne disposition, disposition à
apprendre de l'autre, disposition à vouloir vivre ensemble et à s'entraider dans un amour
mutuel. Disposer à vivre avec l'autre c'est jeter l'encre et ainsi le mariage pourrait résister
aux intempéries de la vie. Cela ouvre la voie à la stabilité. Il faut repenser mariage dans
l'esprit de gens. Il faut reformater les esprits pour que le mariage reprenne sa vraie place
et son sens originel.


12 Jack et Judith Balswick, Les Nouveaux Défis de la Famille, une Perspective Chrétienne, (Paris :
Empreinte Temps Présent, 2002), 18.

13 Bible, Actes 20.35.


9



Le couple heureux ou réussi est celui qui recherche constamment cette bonne
disposition. Le couple heureux est celui dont l'engagement est le même hier aujourd'hui
et demain, autrement dit, dans les bons comme dans les mauvais jours, même quand
l’amour s’évanouit temporairement. Car les anciens dans la Bible savaient honorer le
mariage, ils ne rompaient pas leur alliance, même face à des problèmes tels que la
pauvreté ou la stérilité. Ainsi, le manque d’enfant, au départ, n’a pas pu séparer Abram
de Saraï 14 , Isaac de Rebecca 15 , Jacob de Rachel 16 , Elkana de Anne 17 , et Zacharie de

s i o

Elisabeth . Finalement, ils ont été récompensés, car ils ont gardé l’alliance de Dieu.

4) Énoncer du problème.

« Vers un mariage réussi » tel est le sujet à débattre. Réussites ou échecs dépendent
des principes qui guident notre vie. Et, seuls le respect et l’application des principes
moraux, sociaux et bibliques qui puissent apporter la paix aux couples. D'où la nécessité
pour les couples de connaître ces principes qui contribueront à leur paix, leur équilibre,
leur sécurité, leur succès et à leur bien-être.

De nos jours beaucoup de couples éprouvent de difficultés à réussir leur mariage soit
parce qu'ils ne sont pas préparés, soit parce qu'ils ne sont pas prêts, soit parce qu'ils ne
comprennent pas leur rôle. C'est aussi le constat de D. Wayde I. et Rosalyn R. Goodall
dans leur ouvrage Mariage et Famille:

« Le mariage est une ancienne coutume - aussi ancienne que la race humaine. Étant
donné que les gens ont commencé à se marier depuis le temps d'Adam et d'Eve. Vous

14 Bible, Genèse 16.1.

15 Bible, Genèse 24.67 ; 25.21.

16 Bible, Genèse 30.1.

17 Bible, 1 Samuel 1.8, 11,20.

18 Bible, Luc 1.7.


10



penseriez, peut-être, que tout le monde comprend le mariage. Or ceci n'est pas vrai.


Plusieurs personnes se hâtent à se marier sans être encore prêtes. Certains auraient dans le
mariage des surprises inattendues; d'autres auront le sentiment d'avoir été mariés avec la
mauvaise personne; et d'autres, à cause des idées erronées sur le mariage, divorcent et
recommencent à nouveau » 19 .

Que disent les statistiques ?

Depuis de nombreuses années Nancy Van Pelt a fait le constat suivant: « Prenez
une douzaine de couples mariés. Quatre vont faire naufrage. Six vont poursuivre la route
à cause des enfants, de leur carrière, de leur famille ou de leur église, mais sans joie et
sans amour. Deux seulement vivront un mariage heureux » .

La conclusion de Nancy est que 2/12, soit environ 17% de couples mariés réussissent
leur mariage, ou restent ensemble et s’aiment. Ce chiffre est bien effrayant comparé au
83% des couples qui passent à côté du but réel du mariage.

De son coté, John Gottman, professeur de psychologie à l’Université de Washington,
USA, avance que : « Sur une période de quarante ans, un premier mariage a 67% de
chances de se terminer en divorce, .... On enregistre aujourd’hui en France 120 000
divorces par an. La moitié de tous les divorces ont lieu au cours des sept premières
années de mariage » . Donc le mariage est en crise. N’est-ce pas là un problème à
résoudre ?


19 D.Wayde I. et Rosalyn R. Goodall, Mariage et Famille (Missouri: Collection Foi et Action, 2009), 15.

20 Nancy Van Pelt, Pour le Meilleur et Pour la Vie, Guide de l'Harmonie Conjugale, (Floride: Vie et
Santé, 1987), 11.

21 John M. Gottman et Nan Silver, Les Couples Heureux Ont leurs Secrets, les Sept Lois de la Réussite,
(France: Jean-Claude Lattès, 2000), 17.


11



Quelles sont les causes d’un tel résultat ? Comment basculer ce chiffre alannant?


C’est justement le but de cette étude.

Dans certains pays, pour contourner ou éviter le mariage on invente toutes sortes
de formules ou formes de vie commune comme: mariage à l’essai et Union libre
(Canada, France) puis placé, Vivavèk et Vivant ensemble (Haïti)" .

En Haïti, une enquête menée, en 2005-2006 (Tableau I ci-dessous), par IHE
(Institut Haïtien de l’Enfance) et IHSI (Institut Haïtien de Statistique et d’informatique)" ,
rélève que 47,1 % des hommes contre 32.1 % des femmes sont célibataires. Remarquons
que la proportion des célibataires est plus élevée chez les hommes que chez les femmes
du fait que les hommes ont généralement tendance à entrer en union plus tard que les
femmes.

Le tableau ci-après relève aussi que 18.4 % des femmes contre 18.0 % des
hommes sont mariés.

Si nous additionnons les catégories des femmes nous obtiendrons les résultats
suivants : Placées + Vivavèk + Vivant ensemble + Divorcées + Séparées =25.9% + 8.0%
+ 6.5% + 0.1% + 6.8% = 47.3% des femmes qui vivent en dehors du cadre légal défini
par Dieu.

De l’autre côté, si nous additionnons les catégories des hommes, nous obtiendrons les
résultats suivants: Placés + Vivavèk + Vivant ensemble + Divorcés + Séparés =23.1% +


22 Service-Public.fr. "Famille, Mariage." Accédé en Février 2016. https://www.service-
public. fr/particuliers/vo sdroits/N 142.

23 Institut Haïtien de l’Enfance (IHE) et MEASURE DHS ICF International, Enquête Mortalité,
Morbidité et Utilisation des Services EMMUS-IV et V, (HAÏTI, 2006), 8 et (HAÏTI, 2012), 6-8.

2 Institut Haïtien de l’Enfance (IHE), Enquête, 8.


12



4.2% + 2.0% + 0.3% + 4.4% = 33.7% des hommes qui vivent aussi en dehors du cadre
légal défini par Dieu.

Par contre, on constate, à l’inverse, que la proportion de personnes en rupture
d’union : divorcé(es), séparé(es) est plus élevée chez les femmes que chez les hommes
(6.9% % contre 4.7%).

La question est de savoir pourquoi 47.3% des femmes et 33.7% des hommes
vivent-ils en dehors du mariage ? Comment diminuer l’écart entre 18.4% des femmes
mariées et 47.3% vivant en union libre, puis entre 18.0% des hommes mariés et 33.7%
vivant en union libre ? Nous fournirons quelques éléments de réponses à ces questions à
la section « Déclarations ou Hypothèses »

Tableau 1


Répartition (en %) des femmes et des hommes selon la caractéristique Etat matrimonial,


EMMUS-IV Haïti 2005-2006




Femme



Homme


État matrimonial

Pourcentage

pondéré

Effectif

pondéré

Effectif non
pondéré

Pourcentage

pondéré

Effectif

pondéré

Effectif non
pondéré

Célibataire

32,1

3 454

3 399

47,1

2337

2297

Marié(e)

18,4

1 978

2 032

18,0

893

928

Placé(e)

25,9

2 783

2 796

23,1

1144

1156

Vivavèk

8,0

857

866

4,2

210

181

Vivant ensemble

6,5

704

682

2,0

100

98

Divorcé(e)

0,1

6

8

0,3

15

12

Séparé(e)

6,8

734

758

4,4

218

247

Veuf (ve)

2,2

240

216

0,8

40

39


D’autre part, une autre enquête menée, en 2012 (Tableau 2 ci-dessous), toujours par


13





IHE (Institut Haïtien de l’Enfance) et IHSI (Institut Haïtien de Statistique et
d’informatique) révèle que 54,3 % des hommes contre 36,9 % des femmes sont
célibataires.

Le tableau ci-dessous révèle que 16.7 % des femmes contre 13.8 % des hommes
sont mariés. Nous devons attirer l’attention que les pourcentages sont en baisse de 2006 à
2012 .

Si nous faisons les mêmes calculs que plus haut en additionnant les différentes
catégories de femmes nous obtiendrons les résultats suivants : Placées + Vivavèk +

Vivant ensemble + Divorcées + Séparées =26,5% + 8.3% + 3.2% + 0.2% + 6.5% =

44.7% des femmes qui vivent en dehors du cadre légal défini par Dieu.

De l’autre côté, si nous additionnons les différentes catégories d’hommes, nous
obtiendrons les résultats suivants : Placés + Vivavèk + Vivant ensemble + Divorcés +
Séparés = 22.0% + 3.4% + 1.9% + 0.1% + 4.1% = 31.5% des hommes qui vivent aussi en
dehors du cadre légal défini par Dieu.

Par contre, par rapport à 2006, on constate, que la proportion de personnes en
rupture d’union : divorcé(es), séparé(es) est nettement plus élevée chez les femmes que
chez les hommes (6.7% contre 4.2%).

La question est de savoir pourquoi 44% des femmes et 31.5% des hommes vivent-
ils en dehors du mariage ? Comment diminuer l’écart entre 16.7 % des hommes mariés
et 44% vivant en union libre, puis entre 13.8.% de femmes mariées et 31,5% vivant en
union libre ? Une fois de plus nous répondrons à cette question à la section
« Déclarations ou Hypothèses ».

25 Institut Haïtien de l’Enfance (IHE) Et MEASURE DHS ICF International, Enquête Mortalité,
Morbidité et Utilisation des Services EMMUS-V, (HAÏTI, 2012), 6-8.


14



Tableau 2


Répartition (en %) des femmes
EMMUS-V Haïti 2012 26

et des

hommes

selon la caractéristique Etat

matrimonial,


Femme



Homme


État matrimonial

Pourcentage

Effectif

Effectif

non Pourcentage

Effectif

Effectif non


pondéré

pondéré

pondéré

pondéré

pondéré

pondéré

Célibataire

36,9

5277

5246

54,3

4583

4570

Marié(e)

16,7

2379

2379

13,8

1165

1130

Placé(e)

26,5

3780

3916

22.0

1855

1879

Vivavèk

8.3

1190

1137

3.4

285

275

Vivant ensemble

3.2

459

417

1.9

159

119

Veuf (ve)

1.7

240

268

0.5

40

44

Divorcé(e)

0.2

33

29

0,1

6

5

Séparé(e)

6.5

929

895

4.1

342

354


En faisant une analyse comparative de 2006 et 2012 on constate que :

1) En 2006, on a 47.3% des femmes vivant en dehors du mariage contre 44% en 2012.
Donc, il y a lieu de continuer à faire baisser le nombre de femmes vivant en dehors du
mariage.

2) En 2006, on a 33.7% des hommes vivant en dehors du mariage contre 31.5% en
2012. Donc, il y a lieu aussi de continuer à faire baisser le nombre d’hommes vivant en
dehors du mariage.

3) En 2006, on a 18.4% des femmes mariées contre 16.7 % en 2012. Il y a nécessité de

26 Institut Haïtien de l’Enfance (IHE) Et MEASURE DHS ICF International, Enquête Mortalité,
Morbidité et Utilisation des Services EMMUS-V, (HAÏTI, 2012), 6-8.


15





continuer à agir de façon à augmenter, à l’avenir, le nombre de femmes mariées.

4) En 2006, on a 18.0% des hommes mariés contre 13.8.% en 2012. Il y a nécessité aussi
de continuer à agir de façon à augmenter, à l’avenir, le nombre d’hommes mariés.

Nous pensons que si les couples projettent un meilleur modèle de vie commune
cela contribuerait à désarmer la réticence des jeunes vis-à-vis du mariage et à augmenter
le nombre de couples mariés.

5) Question de recherche

Redisons-le, les défis auxquels font face aujourd’hui les couples sont nombreux.
Certains vont jusqu'à affronter la violence, les maltraitances, l’agressivité et les effets
traumatisants d'un mariage sans amour" . « Depuis une trentaine d’années, les règles du
jeu de l’amour ont été totalement bouleversées: remise en cause du mariage, explosions

du nombre des divorces.» .D’où notre question de recherche : Comment réussir son

mariage ?

6) Déclarations ou hypothèses

Dans cette section nous fournirons des réponses anticipées à la question de
recherche : « Comment un couple pourra-t-il réussir son mariage » ? Nous montrerons
qu'avec l'esprit d'engagement des deux paries dans le couple, la bonne disposition,
l’acquisition de compétences et les conseils pratiques, il est possible de réussir son
mariage en s’aimant l’un l’autre (Jn 11.35; Eph 5.22-25).

27

Nancy Van Pelt, Le Langage de 1'Amour, les Secrets de la Communication dans le Couple (USA:

IADPA, 2014), 82.

28

"Heureux en amour (couple, bonheur conjugale),” Psycho-Ressources, posté le 17 août 2015, accédé
en janvier 2017. https://www.psycho-ressources.com/bibli/heureux-en-amour.html.


16




Redisons-le, Dieu a établi le mariage duquel naitra la famille, base de toute
société à travers l'histoire. Aujourd'hui, dans chaque culture ou civilisation il y a des
mariages. Cependant, les couples s'écartent souvent du plan de Dieu. A travers cette
étude nous nous proposons d'aider les couples à répondre au plan de Dieu.

Le moment est maintenant venu de répondre aux questions précédemment posées suite
aux constats des enquêtes d’EMMMUS IV en 2006 et d’EMMMUS V en 2012 :

1) Pourquoi 47.3% des femmes et 33.7% des hommes vivent-ils en dehors du
mariage ? Comment diminuer l’écart entre 18.4% des femmes mariées contre
47.3% vivant en union libre, puis entre 18.0% des hommes mariés et 33.7% vivant
en union libre ?

2) Pourquoi 44% des femmes et 31.5% des hommes vivent-ils en dehors du
mariage ? Comment diminuer l’écart entre 16.7 % des hommes mariés contre
44% vivant en union libre, puis entre 13.8.% de femmes mariées et 31,5% vivant
en union libre ?

Dans nos recherches nous n’avons pas clairement trouvé de réponses organisées aux
deux questions posées plus haut. Mais, selon nos observations personnelles certaines
personnes vivent en dehors du mariage pour les raisons suivantes:

1- L’acceptation dans la société de l’union libre.

2- L’acceptation du mariage à l’essai.

3- L’incapacité économique.

4- La mauvaise qualité de vie de certains couples.

5- La peur de tomber sur la mauvaise personne.


17



Afin de combler la distance qui sépare le taux de mariages de celui d’unions

libres, nous recommandons ceci :

1- Enseigner que le mariage est un ordre divin

2- Enseigner les bénédictions et les avantages de procréer dans un cadre légal.

3- Enseigner que le mariage crée un environnement plus sécuritaire pour les enfants.

4- Enseigner qu’avec le mariage on devient l’héritier direct en ayant droit au partage
du patrimoine fa mi lial.

5- Enseigner que dans toutes les cultures le mariage est honoré et change notre
statut.

C’était là mon humble avis sur quelques pistes de solutions.

7) Champ d'application ou limite

Quand est-il des frontières à notre thèse? Pour ne pas tirer des conclusions hâtives
ou de généralisations allant au-delà des limites, et pour résister à la tentation ou
prétention de vouloir, en une thèse, résoudre tous les problèmes du monde, nous devons
la limiter. Cette étude est passionnante parce qu’elle se rapporte au couple qui est la
cellule de base de toute société. Mais aussi passionnante qu'elle puisse être il faut la
limiter si l’on souhaite résoudre en profondeur ne serait-ce qu’un problème. Car il y a
plusieurs champs ou domaines de réussite dans le mariage: physique, financier,
intellectuel, spirituel, moral, et émotionnel. Mais ici nous prioriserons le domaine affectif
ou émotionnel des couples mariés.

8) Définition des termes.

Pourquoi définir les tennes?


18



Une définition pennet de mieux cerner le champ du sujet à traiter et de déceler ou
préciser l’universalité, sensibilité, fidélité, fiabilité, acceptabilité, et l’applicabilité des
tennes et concepts. Ainsi trouve-t-on dans le titre, l’énoncé du problème, les hypothèses
et la question de recherche, un ensemble de concepts ou tennes importants qu'il faudrait
définir tels que: réussite, mariage, mariage réussi, couple, engagement, disposition et
domaine affectif ou émotionnel.

a) Réussite

« ... Réussir, c’est s’affirmer contre la destruction,..., Réussir, c’est restaurer
quotidiennement la volonté. Réussir, c’est bien vivre un jour à la fois. Etre une personne
qui réussit, c’est bâtir une vie,..., avec de belles victoires quotidiennes, grandes ou

petites, publiques ou intimes.Réussir dans n’importe quelle activité suppose un

effort, du temps et exige de consacrer toutes ses facultés à un but, ce qui constitue l’un

29

des plus grands mérites d’un être humain » .

Notre définition

Dans toute vie il y a des moments difficiles, des hauts et des bas. La réussite c’est se
soutenir mutuellement pour surmonter les obstacles et garder l’engagement du départ le
même malgré les circonstances.


29

Félix Cortès A., Vivre et Réussir, Vers le Sommet de la Réussite (Florida: Inter-American Division
Publishing Association, 2006), 21.


19




b) Mariage


Mariage, mot rare dans la Bible, il n’y apparaît que cinq fois, dont une fois seulement

on

dans le Nouveau Testament .

Dr. Carlot Célestin avance que « Le mariage est l'institution par laquelle un homme
et une femme font intimement vœu de sincère allégeance l’un à autre. Le mariage est
indissoluble. C’est-à-dire, il est permanent » 31 .

Un auteur inconnu, cité par Nancy Van Pelt, a défini le mariage comme:

oo

"l’engagement total de la personne totale pour une vie dans sa totalité"

Dans le Dictionnaire Biblique Pour Tous, le mariage se définit comme 1' "État dans
lequel un homme et une femme vivent ensemble dans une relation intime avec

o o

l’approbation de leur groupe social"

Selon Jack et Judith Balswick 34 : « le mariage est un amour inconditionnel dans
lequel on partage des joies et des peines, des hauts et des bas, les angoisses et les plaisirs
de la vie... ».

D. Wayde I
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