[PDF](+32👁️) Télécharger REPONSE A Enn MOLVI AHBASH pdf

REPONSE A Enn MOLV1AHBASH

(Qaariy Mansour)

A Sa MANIPULATION

Critiquer c’est Ou droit, Embeter c’est Mai a droit

REPONSE
A so Sois-Disant

DENONCIATION

Contre

SUNNEE JAMIAT UL ULAMAH




<^ e ? -4

* l r/^ " sj


0





































T.'S

&

Et dire: “La verite est venue et faussete fine disparaitre, car faussete dej'a

destiner pour disparaitre”

[Surah Al-lsraa Verset 81]

Suite apres qui Sunnee Jamiat ul Ulama fine fer publication enn communique officielle
contre Secte Ahbash qui clairement zotte dans I’egarement, Qari Mansoor et so I'equipe pe
faire croire:

■=> Ahbash qui vraie Sunni

■=> 30 Alim et Imam qui fine signer zotte dans erreur
■=> Maulana Keenoo et tous bonnes Aalim qui fine signer dans erreur
■=> Pe faire allegation contre Ahbash ou bien Cheikh Abdullah Al-Harari
■=> Sunnee Jamiat ul Ulama pe propage faussete et mensonge

Dans nous pamphlet nous fine condamne Secte Ahbash parce qui zotte conceptions lors
Sahaba ‘radiallaahu anhum' pas correct et pas d’apres Sunnat Jamaat (Maslak-e-Aala-
Hazrat), et dans plusieurs points nous fine avance 7 points seulement pour montrer publique
lors qui niveau Ahbash fine manque des respects pour bonnes Sahaba ‘radiallaahu anhum
ajma’een’.

Aqiidah Ahbash li egale a Aqiidah Raafzi et Shia, surtout lors Ameer
Mu’aawiyah ‘radiallaahu anh’. Maintenant nous pour faire bannes analyse
pour montrer qui Cheikh Abdullah Al-Harari fine fautee concernant bannes
Sahaba et Ce qui Mansoor Al-Habash pe dire & expliquer, li fausse et pas
d’apres Ahl-us-Sunnah (Maslak-e-Aala-Hazrat).

Aqiidah concernant Sahaba li claire a la lumiere Qur’an Shareef & Hadith Shareef et livre Aqiidah.
Alors Commentaire, L'histoire, L’opinion, Explication, Interpretation pas considerable, au contraire
rejetable si pe servir pour Mai-Parle Sahaba et Critique Sahaba. ‘Radiallaahu anhum’

Analyse No. 1 :

Premier point qui nous fine montrer c’est:

Hadith Shareef ‘Pas Mal-Parle Mo bannes Sahaba’ et Hadith Shareef ‘Quand rappelle Mo
Bannes Sahaba, garde silence', Mais Abdullah Al-Harari (Fondateur de la secte Ahbash) faire
commentaire, celui qui penser les deux Hadith Shareef pour tous Sahaba, alors li fine ignore la
verite, et li fine frapper aveuglement. (En d’autre mot, les deux Hadith Shareef, pas appliquer
pour tout Sahaba). [Ref: Sareeh-u/-8ayaan Volume 2 Page 66 panAhHarari]

“Do not insult my Companions” & “If my Companions are mentioned, then keep quiet”. Al-
Harari (the founder of Ahbash Sect) made his comment on two Hadith Shareef that, “If a
person thinks that the both Hadith are for all Sahaba, then he has ignored the truth and hit
blindly. (In other word, both Hadith are not applicable for all Sahaba).

/& LLojS (_5 \£j /\J jp ‘ 9 -hS Cjjo \jj 9S ^ u uo /S / uLo_>S IS /xJLuj 9 /yJLc cUJi cCiJI

rS Ipjpcjcxjuu rj i fS / LpSJ -9>S jLi>l 9J > LS IS v b^l ^ _U U 0

J9I c _)) jjC> <== ) c kk) 09 9J c _Ll c />LoJ />9 jcxc) Oj^Sjuo

(66 1 2 _)JL> tuL-JI _ ) JuuLo c a!> „ <jj l&Jul ^juo rJ







2











D’apres Qari Mansoor so version, c’est enn allegation, ou bien faussete, ou bien mensonge
qui pe attribuer avec Cheikh Abdullah Al-Harari.


La verlte : Sa texte la fin paraitre dans livre Sareeh-ul-Bayaan Volume 2 ecrire par Al-Harari:
Voila :


uLJ 1 per*


JL U> ^U ^ *rj >v fA A ^\ 0£+ J-. jj» jA o\S bV» 4 ii>JL
. £* oj£t V A J-^

^ r 4 ^ 4 ~^ rJ i iJ L ^* o* A

Z-~*rj Ajjb».«J J>— *-a~*j

. • jbJl jJj 4 j ^pjuj tiJl


p-» j*J* ,>! ;U - S fA


T I >| JLL oL5 ji iUy <jjV-w-» *; - — * 3>?y <jV*

Jlij ijL- j ^l» : & *i Jj-j Jtf -*»j <,l~* r^J l >^

.«tj&_*U ^u^l I>1» :LiJ


.1





t , i—^ vijj>- jt i t^)i

i iij^ u u*i jl *-1 jl» < }A pf'xA jl j) •-*-*
i,Uw> oN iAj*-*Jl J^» «-*U- k/ y ‘° l ^i r -*i V.

^JLH jju «^jl»-U : JU LJLi cbw» r «- »

-ju-JI jufr *j^ 1 jJL5 f ♦:- < *J p 4* ^i

43U N wJL£J UUj m* ^». l<: j J tj

1-1 ^]1 ^jt jdL>- ji j j?A

^ »^_-* jl UJL^- ijt k j-* * * *•-^y

w#JL*l ^ Jtf ^ p-fw J-^' ^ V^ 1 —
.1 JU J yMj fJkMll J>M u
.C*S JL*-I J-JT J^w


.&I J> jA » i ►Ny

J Ua ul o^* 0^->




►J '

<T> A


. r *-> *'• j UkJi 4— k-o^ w*V : *£-■* * J* 1 - - * *y t * r L ~*

J,} Jjjj »<\AA/M JiU-*->V >3 JA-fci <jA £V

v ^>J»^ ^ —- 1 w- ^ ^ ^ ^

.(tAV/T) *1>U_J4 '**' J


<0

<T>


Signification : Comment possible pour dire qui partie Ameer Mu’aawiyah c’est bannes
Rebelles (I’equipe adverse), ou bien comment possible pour dire qui bannes la fine
desobeir, et pourtant ena bannes Sahaba parmi, et Rasoolullah ‘paix sur lui’ fine dire, « LAA
TASOUBBOU ASHAABEE » (Pas Mal-Parle Mo bannes Sahaba) et aussi fine dire, « IZAA ZUKIRA
ASHAABEE FA-AMSIKOU » (Quand rappelle mo bannes Sahaba, garde silence).


Cheikh Abdullah Al-Harari repondre: Ce Hadith (Pas Mal-Parle Mo Bannes Sahaba ) pas
applique pour tous Sahaba parce qui ce Hadith fine adresse avec enn partie Sahaba dans
faveur enn partie Sahaba.

Dans Hadith le mot ‘Ahadukum’ faire comprend qui Moment quand Rasoolullah ‘paix sur lui’
fine empeche Mal-Parler, li pour bannes qui ti present sur place, non pas bannes qui pas ti
present.

Le cause c’est que Hazrat Khalid Ibn Waleed fine ena enn divergence avec Hazrat Abdul
Rahman Ibn Awf ‘radiallaahu anhuma’. Et Hazrat Abdul Rahman li plus superieur qui Hazrat
Khalid, parce qui li parmi bannes premier qui fin rentre dans Islam. Alors bannes premiers qui
fin faire depense (enn poignet), ena plus valeur qui bannes apres.

■=> Celui qui fine penser qui sa Hadith la pour tous Sahaba, alors li fine ignore la verite, et li
fine frapper aveuglement. (En d’autre mot, Hadith Shareef pas applique pour tout
Sahaba).



3











w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/^^^


LA QUESTION

o Est-ce qui Cheikh Al-Harari fine bien expliquer ?

o Est-ce qui explication qui Al-Harari fine faire, li d’apres livre Aqiidah Ahl-e-Sunnat ?
o Quand Al-Harari pe dire, ce Hadith pas concerne tous Sahaba, est-ce qui li pas enn
insulte envers bannes Sahaba ?

o Si considere insulte, est-ce qui capave considere Al-Harari et so suiveurs Ahl-e-
Sunnat ?

REMARQUE IMPORTANT :

Mensonge clair de Mansoor:

3. Le goi roi meimtei R traduire enn autre phrase comme suit:
ul Ji> jUj

*1 ySm* JI 4,£..4. »U I -Cii a

» Ce!U out (re penseTai Tva Hod'll □'b om tons Schfoo. dots II line Ignore la viritS. el I fine
frcope< oveugiement IE" d'autre mot. Haciiin Shareel cos applique com tool SanCiDo).

OBSERVATION:

Le golrol mentelir finn comprend "H 4 ZA" «?<•) pe refere a "HADEETH-la".

Espece ignoramt pas pe comprend qui, "haza" pas pe refere a "HADEETH-LA",
li plutot pe refere a "slperiorite-la". C'est-a-dire, pas tous shah aba H qui ena
5 a siiPERiORiTE ou speciaute-la qui, meme si zott depense enn poignet du
ble, zott gagne thah ab plus qui les autres, meme si bann-la depense Tor dans
grandeur montagne Uhud. Cela parcequi si nous dire:

f Li> ^ j

Li pas faire sens, et selon " ilm-ll-balaghah " li pas tenir la route. Si ti oule dire
SHAHABAH. au lieu servi preposition "f<", ti pou servi preposition ’fee". Done,
phrase correcte e’est:

4.' . .-l' l ^ (J -*!') Li* Of ^jA J

Celui qui croirc qui 50 SPECIAUTE-LA (Jazeeiat-fa) li pou tous SHAHABAH, li finn
ignore lo realite, et li finn cause cequi vine dans la bouche de maniere irreflechie.

Mansoor fine essaye faire croire qui le mot HAAZAA pas pe refere a Hadith ‘Laa Tasubboo
Ashaabii’, mais ‘Al-Fadhl’ (Specialite/Superiorite).

Cautionne Al-Harari par mensonge et manipulation e’est so I’habitude inchangeable.

La Verite :

Le mot HAAZAA jamais pe refere a ‘Al-Fadhl’, mais pe refere a Hadith plutot, quand nous
observe texte Cheikh Al-Harari depuis ‘Fa in Qeela...’. C’est enn forme question, qui si jamais
quelqu’un dire est-qui li possible pour accuse I’equipe (groupe) Ameer Mu’aawiyah
‘radiallaahu anh’ bannes BAAGHI, ou bien dire qui bannes la fine DESOBEIR. En d’autre mot,
est-qui possible ou permettre MAL-PARLE bannes la ? Et pourtant dans groupe Ameer
Mu’aawiyah ‘radiallaahu anh’ ena bannes Sahaba.

Et Mal-Parle bannes Sahaba pas gagne droite, parce qui Rasoolullah ‘paix sur lui’ fine dire,
« PAS MAL-PARLE MO BANNES SAHABA... »

Cheikh Al-Harari fine repondre, qui sa Hadith la pas pour tous Sahaba, mais dans faveurs
enn groupe Sahaba specifique.

Ensuite li fine explique circonstance rapport Hadith. [L’evenement entre Hazrat Khalid bin
Waleed et Hazrat Abdul Rahman bin Awf ‘radiallaahu anhuma’]


4






Point 1 : Relation c’est entre Objection et Citation Hadith. Non pas Superiorite/Specialite.
C’est pour sa le mot HAAZAA refere a Hadith, non pas Fadhl.


Point 2 : Al-Harari fine faire comprend qui Hadith la pas applique pour tout Sahaba.
Superiorite/Specialite pena rien a faire ici, parce qui superiorite Sahaba deja mentionner
dans Qu’raan Shareef, par ex. Surah Hadeed :


{jA Ij) <2 JJI A <L>jd £.1 (Jjli J (Jj _9 (j A f&LA ^

IjJbli j jju


Parmi zotte, personne pas egale a bannes qui fine depenser avant Fath-e-Makkah et fine
faire Jihad, c’est bannes qui plus haut grader qui bannes qui fine depenser et Jihad apres
Fath-e-Makkah...


Ensuite Allah Ta'ala fine dire : -dill jlcjSIS'j

Avec les deux groupes Allah fine promettre ce qui Meilleur (JannahJ.


Point 3 : Nous fine dire ‘Li pas fine d’accord avec les deux Hadith’, nous ena raison, parce
qui plus par devant li fine classifier deuxieme Hadith ‘IZHAA ZUKIRA ASHBAABII FA-AMSIKOU’
comme ‘Dwa’eef (faible). En d’autre mot, deuxieme Hadith Shareef pas considerable pour
ARRETE CRITIQUE Sahaba ‘radiallaahu anhum’.


PERMIT DESSAPROUVE/CRITIQUE SAHABA Tl DANS POSSESSION HARARI, MAINTENANT SA FINE
TRANSFERE DANS POSSESSION MANSOOR AL-HABASH. Quelle Honte... Ill


Point 4 : Al-Harari pe faire comprend dans prochaine paragraphe (page 67), et li mentionne
HADITH la bas, non pas FADHL. Voila... Ill


ObJl


f tj L5T o I

Ij O-dj'V'

, C JL51 - L I t * j —t Jl 5 Li»





L — OL-i—» Crf - tJy* ^ «• Cri

o-fiJU ^L-» \Ja\ : cJVJL* L>! ^_dr oT U. :

^ oSr


-J <_J La 3






*3>! <J,




^ W : v

_> La I» :


-uiI J-*J JLis ?Qi . : *-L—jJ i ^^ A *.~ a 1 -V- «tii1 «Jj

5 j . ) V ^»l (jl^jl

aJ jj ajjI «T ^ *>L»-j Ail_pi . i-a p-V » : -o

Aj vLlJLp , 1_ y. f>^|)) I t_J La 3 I j I LJ^UaJLS I pLs « V 4 Jli ~ ■ I

L»J_j - A^JjP -C>l ^ < 8 » t -aJ I -of_^_S l AJCyP , < -3 ^_v£ 2 —j Jdajt

ColPI pjo \ylLi ^ 1 AiVl

tft, Jyfcl *=-'^ 3 A ^ H a : V; . —ll.— =—^9 l / L Lo -duI

. CT> L,^J


: JUj



^ Cr? JSl—«a : iLwaJl JJLai <- r >l=S’ : jJ-- (')

- (oAj YY'/<_r~> CY)

• os -dsl L _ r vo>j > - - T LL» , «»i t 2rJ < , -P -*- ,J—>—-»U : H *. I a»-L ‘ TV')


5

\'w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/^^^













Aqiidah :

Dans livre ‘Sharh-ul-Aquaid-in-Nasafiyyah’ ecrire concernant Aqiidah lorsSahaba :

j\ l 3 ej VI **• 4 A Jl (jx i

Wa Yukaffu A'n Zikris-Swohaaboti illaa Bi-Khayr

Prend Precaution quand rappelle Sahaba, (rappelle zotte) seulement dans meilleur fagon.

POINT A NOTER :

Nous fine dire ‘Nous Aqiidah prouver depuis Qur’an Shareef, Hadith Shareef et livre Aqiidah'.

Non pas depuis commentaire, I’opinion, interpretation etc.... Le Recale D.N.M Mansoor Al-
Habash dire :

* Qui ete "LATAIF ASHRAFIYYAH?

* Depi quand AQEEDAH SINNI ti base lors FATAWA RAZAWIAYAH? Le

monde Arabe qui, peut etre pas conne l'existence de FATAWA
RIZWIYYAH, est-ce qui bann-la pas SINNI 9

Depi quand BAHAR-E-SHAREE AT ti livre de reference pou SUNNI lors
plan international?

* £a bann-la finn exister pena plus qui 150 ans. Avant 9 a, qui bann livres
qui SUNNI ti pe servi comme reference?

Reste la question de 'sharh-ul-aqaid, eh bien <ja aussi c'est enn
commentaire (sharh).


Ena plus JAAHIL ki Mansoor ? Enn Qaariy quand declare Alim, sa meme arriver.

SHARH-UL-AQAAID meme li enn livre qui pe explique Imam Nasafi so texte, livre ‘Sharh-ul-
Aqaaid’ li reste toujours enn livre Aqiidah.


En ce qui concerne Al-Harari et Man-Chor Al-Habash zotte Commentaire, PAS FIABLE
devant Sharh-ul-Aqaaid. Enn Sharh qui fine gagne superiority dans regard bannes Ulama-e-
Haq. Pas Comme Harari et Mansoor. SVP

In-Shaa Allah...!!! Nous pour explique bannes raisons en details plus par devant.


Allama Taftaazaani ‘alayhir rahmah’ faire commentaire ce formule : Voila :


aJUj aJjjS" j a + S' jLJ- a-Ajp-

ki Jj JJi 1 !

JJii 1 r 1 g ■'* ; ' ■ |t ^ ^ <T

ji jJ*

J ja&j

sddfr C-’lp I_^ u 'g6- j'hArtJ 1 ^

i^aJldPu CL& _?lS* l - -* i jlJ j

pj 4Ju^bj I'l* tb§^ -Jfj i

11 ■e.LjJjJ I j 1 ~J '?*' J -1 1


i T |^J] ■. -*'] < 1 )


A_d*Cj Jl_i , t^L^SJl 1$ ^jLill AVSLdl £

z*Jji <,y. a i i j_L— 1 ^ .




i % T JLi 1 W^ljld. ^l?-l 4 _


=^* *1 j^-J ijA [^Jj j* fT>

* ^ y 5 ^ —! r-+^AL* 's>^ r j.M'- 11

A T r 4

[j yf] fr>


—Ui t+1* JL-I 4A L-Jl Jti riSj* fl)

■— J »l t? 1 " ^ t . cl I j ■ I- a 1 1 J +Jr-t i3 j I - ll Jti Ci . T r- jJi

■ . - m.h" J - 1 —J 1 _i |Aj] ., 1 ^ 4 .'. :4Sjl fi)

C - J l ' 4 - E ' ij 1 -* 1 -4ll Aijl-" Aify^Jl Aj. 1 S - , ^ L> ^=^Jl .jJ-* 1 ! ; n . I ~ ^ ■ 'i l

^I-KM jf +i* LpLj *1\ d, sk* J -Ljtji ,_L J.U5 ■ 1

bis- Jj fUiyt .jLe- Jl^r 4'i l _ f i J V_j>" j^<^il




£\s s4jUSj*J* ‘ufcjJft jS aaaS 1

turJjPr JJ TP -' ; * 1 J t _5 ( ( ll

i>*f jJti ^Jb>w3t :»!s\d W l'i dcJU' AijiS'

jJ ji^' ji * v- ' •‘ d i_- jtJ Vj 'ut Ljfcj: J^s- ^ ^Li* ._51 j^dS^Ju^?


P i : t ■ . ' j-c^= 111 -ifA [^3 ■ ■ ^ fi )

!_k | j'j—“ i Z,L —* * ^ L 4 . ^ O' tj***

■ii'jjPSJl Jl_j ijbiS ntJ-c- d_^J ^_4-. h jjt»S l M dj _^a- Ajc j=»-j jL£~

_ -1 "li jj| -> _& j . h ij rJ * ■ ■ i -A J* -^— J p~ h- lijb .■ _ !" h ■■. i'. ^ 1 b s ■ j

_r»-—i I —--j I— *J lJ J*j- ,jjl Jtj liJ *_Lt- ^ ji t 7 d f-fi - di’> AjI j. ,,-n h ol

*it ~ ■ -“ - ^jib eL-jt=u~^ Cj *d^| i . _ ~y yj ti^jf j jLtj j* 'l^ <. • . > j —d 'i .d- 1 ~- — - h p ,| j

5 B ji-jdJlj * ! ■ l l J Jjfilil .Jj-^ljl p"5*^l!l Jji Uij (^|l— 4J ^ d j _ l C- jSi

ik* t— . ^ 4 ^L» Oil 4J t Ui ttJlr 4 - ^ -il i . ' l JOtij

A T ,’jJTjJI rj i' J ^JLai J-AiLJI JU

dA-^JLJI J -U ^£^l>jl jAd j* |^U fT)

, I j t-M ji-- j" A T i .j-= d^_ t.,'< l i i_—^ yl ,^^-ST i-c- A-i£"j

idj c-j t' i h -i ~j i ^ur Ld j_5l di^j t/iiij tjc ju-L-i_3 * ^ v* j^] r<tiji fr>

^ T .,4_Jt I Piril 1 [■ » (+ _*_l=»-r «■! M I-r Jj, J-JLi ! Jat- jjl ^tST"

■ mu ^ M c-^"

i-J \ j V 1 jL-ij* l j. ‘ cj A-* rjl-i V-d-i" ,i* - Jl [ J "_ n; ] fE)

ljl^Ji *-=*-!j ■ * . ni Ji -d^.-3.il j fJuJ'i jjp « —p, .rt - 'M : » ■ T l

.■i 1 ! ^ Jbi j!jju »■- I ■*— *" Zijpl L* J i_ y*-«jl _tr»— I Lb- jjjJU V ■> ^ I C*l ■ ■ 1 1 4




6


































Allama Sa’d-ud-Deen Taftaazaani ‘alayhir rahmah’ expliquer qui faire besoin RAPPELLE
BANNES SAHABA DANS MEILLEUR FACON :

Parce qui dans bannes Hadith authentique fine mentionne vertus bannes Sahaba, et
obligatoire pour evite cause mal lors bannes-la. Justement parole Rasoolullah ‘paix sur lui’
qui« LAA TASUBBOO ASHAABEE... » Pas Mal-Parle Mo Bannes Sahaba... [Jusqu'a la fin]

REMARQUE 1 :

Allama Taftaazaani fine mentionne ce Hadith Shareef pour TOUS SAHABA sans exception et
ici Cheikh Abdullah Al-Harari pe dire ce Hadith pas applique pour TOUS SAHABA.


Decision :

Premierement, Sharh-ul-Aquaid c’est enn livre ‘Kalaam / Aqiidah’ qui forme parmi dans
Dars-e-Nizaami (Cours Alim) et fine considere ce Hadith pour TOUT SAHABA.

Maintenant, publique decider, qui cenne-la qui pe bien dire, Allama Sa’d-ud-Deen
Taftaazaani ou bien Cheikh Abdullah Al-Harari / Mansoor Al-Kazzaab ?

Nous pe explique Aqiidah depuis livre Aqiidah meme, non pas depuis ‘Tashreeh’.
(Commentaire).

LOGIQUE : .Pour 7 seconds nous essaye croire dans explication Al-Harari, la aussi li pour en
erreur, parce qui si enn partie Sahaba fine gagne instruction pour pas Mal-Parle Sahaba,
alors! O Toi Al-Harari! Qui to ete toi pour gagne permission critique Sahaba ? To plus haut
grader qui Sahaba toi ???

REMARQUE 2 : [CIRCONSTANCE HADITH SHAREEF]

Hadith Shareef “LAA TASUBBOO ASHAABEE" fine apparaitre dans plusieurs Livre Hadith,
Moment bannes Ulama fine faire commentaire Hadith ‘LAA TASUBBOO', zotte tous fine
explique circonstance et I’evenement.

C.a.d. Rasoolullah ‘paix sur lui' fine prononce ce Hadith a enn parti Sahaba vis-a-vis enn
I’autre parti Sahaba a I’occasion enn petit discussion et divergence entre Hazrat Khalid bin
Waleed et Hazrat Abdul Rahman Bin Awf. ‘radiallaahu anhuma’.

Mais COMPLETEMENT JIHAALAT pour considere ce Hadith seulement pour enn parti Sahaba,
sinon automatiquement pour appelle sa MAL-PARLE Sahaba.

D’ailleurs TOUS SAVANTS fine faire reference Hadith ‘LAA TASUBBOO ASHAABEE’ dans faveurs
TOUT SAHABA. ‘Radiallaahu anhum’

Point a Noter : Nous fine traduire le mot ‘Sabba’ depuis texte ‘Anna Khaalidabnal Waleedi
Sabba Abdar-Rahmaanibni Awf par PETIT DISCUSSION ou DIVERGEANCE avec Respect.
Alhamdulillah, par faveur Allah Ta'ala nous pas bannes Suiveurs Harari ou Mansoor.

Ena plusieurs fagons pour traduire ; (bit-Tafseer), (bit-Tashreeh), (bit-Taaweel), (bit-Ta'beer), (bit-
Tafheem), (bil-Maqsad), (bil-Adab), (bil-Lafz), (bil-Ma’naa) etc.... Quelques exemples depuis

Kanz-ul-lmaan :


7









<& ^ 11 s^mrn^-

~{7Z J I




\ t



[Fath 48:1 ] We have indeed, for your sake (O dear Prophet Mohammed - peace and
blessings be upon him), bestowed a clear victory.

[Fath 48:2] So that Allah may forgive, for your sake, the sins of those before you and those
after you, and complete His favors upon you, and to show you the Straight Path.


2



[Duha 93:7] And found you deeply engrossed in His love, so directed you


8































































[Rahman 55:1] Allah, the Most Gracious

[Rahman 55:2] Has taught the Qur’an to His beloved Prophet (Mohammed - peace and

blessings be upon him).

[Rahman 55:3] Has created Prophet Mohammed (peace and blessings be upon him) as the

soul of mankind.

[Rahman 55:4] Has taught him the knowledge of the past and the future.

4

Dans Hadith Shareef, Rasoolullah ‘Swallallaahu Alayhi Wa Sallam’ fine informe nous concernant 73
groupes parmi Ummat, et dans la fin, fine confirme nous le groupe qui lors chemin droite :

$ 4jlJx> li) Lo

Traduction Litterale : Lors Chemin (Principe) qui Moi et Bonnes Sahaba ete

Traduction Tafseer/Tashreeh : Ahl-e-Sunnat Wa Jamaat
Traduction Ta’beer: Maslak-e-Aala-Hazrat

REMARQUE 3 : [laatasubboo ashaabee]

Cheikh Al-Harari fine mentionne ce Hadith Shareef et fine faire reference a Sahih Muslim.
Mais li fine change contexte la complete, Mansoor fine suivre meme la queue.

Analyse No. 2 & 3 & 4:

Deuxieme point qui nous fine mentionner contre Cheikh Abdullah Al-Harari, c’est:


Al-Harari ecrire, celui qui pGnsar qui chaque ann membre parmi barmes Sahaba zatta Pieux/Wali, alors li pas
aunna situation bannas Sahaba, li pas bian maitrisar dans Science Hadith, alors maillaur li ti rasta tranquil la.
_ [faf: Sareeh-ul-Bayaan VoIimib 2 Pag e 74]_ _

Al-Harari wrote the one who thinks that every single Sahabi is pious/religious/wali,
so definitely he doesn’t know the situation of Sahaba, and he has not well
_ mastered the Science of Hadith, so better for him to keep quiet. _

O9 9J hjjl/ v_sJ9 9 v_sdiJ ^ rS > \jjS ulx*S rJ <^>

/JLolao 9 pjfrS CluJo ^9 1 < _ > 1 ■ 1 1 o\JL> __ S rj[>L^>

(74 /0-P..Z3 <2$ uLJI - J jjJIrJ OiLj 9 J __ ) ) < JjJ 9 joL> (JJJO


9


























Deuxieme point ena connexion avec septieme point qui nous fine mentionner dans nous
pamphlet, Sujet commencer par enn DECLARATION en forme question : Voila :


Ovcl_


.jljS" lJLfc : IjJU ji L JLi E J-*L- tJ-LJaPLil

mj <■ |t . j.. i til*- Ai i ■ rj j L<A iV AjJuJ i



urU


,,\1 ^


a *


\jiUt (

tb* j£ a:JL; jj
■ OLS' i jj


■


; ^ ’i 1 ,.,-^1 dLi

. _y*i£h Oj-* j-* L*_* 'l> j, .-I ■ * 0

Jj-I C—OLS" UjSAj C-S' jr -^—7? -L5*

L 5-t-Tj J^p.j i- .l.rdV'i'l c^ 1 ^ 1

JLJj l?^XweJI ■ c : 35§| 4i^ Jjk^j Jy


j^Jl


■ i**' '-^-^ J-*' t**
- ^'L-ws


^j .jJU zb ,y jy d jJ*i 1^‘jJ' 1 ^ J-^'^Ij

i^J^JL. fl^J] 0 ^™Jj dj^— i ^ L j-“

^ jJj u : jil J\* J*j i-J OLS O' 7 '

Uj_*' ^ jdl a_.1_--^-iJ , i v- 3 - ,>-* l-i-A d,i ■ E■ L 1_i— "J a ^-A-

LA : J.U .vl 5 (r-fAji Eilli t y j >- JI . j—d

4j_s *1^ tet* Cs*


1^ titff .,1 --^ l-A-je :£6 ^1 ,jy : i**;N! .^r^-- T'>

.<ncT/^^ -CO

r uyi *Oti /n c^’?

.^nJl ^ JLk>( :-^iVl CtJ


gUI =


j*j . -j^l^ j ^ ^ ^ : JM ^

D-^- 1 A_+>j uf V 1,-U.j Lil ; wljjfsJ'iii i—^ j4^u3

i*/ ■— - j l-w.1 I ^ l+ ^JU- ^ ^AV- V ^ VJ V UL*j < Lj-J'^

ijfdl ^i'ii^jJl JaJilUjI JU L> —-i^j uLi

: ju m ^ jr> win E> Sj-d-1

0-h ! CT" Cj—■ i-! 1

tSj— O-S'^- 1 '' .jdJ As p-Jj.

J__p—-J-I t j ~ l ' ^ 1 .> . J Oil ^jj j>-Ji ■ ■■■1 J ^.*1j-*JI JuLinJl I t j *

t^rl £^tj e/AIL* ^1 £^-j A?-Sjij jjtSLIl LTL, ^ . | ~ ■ ^jbJI

_>VIj JV- ^1 U-j^l btp 01 oUlj J ^ ^

- *>^-■ ,, f<d—* ^ jp jj e 1JJV» ^i j wa> jSi cj^J (^-i ^

■®5 ^. ■~' = i C-! _[j>- j. OL?* ' Jli- ^^1 -jj* < ' 'uCj- pH I-

££ lfA-I' AiJi ^J-i i^jC. ^ Pr* JLTji ^

.^jA^VS qjAs 4A-;ni : S^hJJh. h 1 Jlii : Jl> e’>4m!' jJ ^_h*JS^I j]> : JiLL?
Jy Lfct 4^1 Jj—■_; i_ly |^4JH lJ Ei—Jj* JL»J L^_j g^L+

+- t l jSll ^lfi: ^_1» a tLij Mi* oLi L# . t^JLLi ikij-u,

. $yf ^tS fT ^S Ojhb ^ ^Ul ^ Ji*



LLh AlS'* : jy aJJU .^i'. P^* ^ hJ— ttjjj

<■^5 cIjh-i ji i — SO OLJj. 0!j, SjJ jJ jL^c-Jt p^


■ hT/T) ^^^1 JJl i.l> ^A; wtr .LiU*. nj

.p+A£^[_5 i ^ 1± kjt_-1 l->LL^ »_>ti Jjl ‘. J , I ,d T~-^a (TJ


Signification : Question : Comment possible pour [critique] Ameer Mu'aawiyah ‘radiallaahu
anh’ qui li et so groupe fine oposser, pourtant li enn parmi redacteur Wahi ?

Reponse : Pour etre redacteur Wahi, li pas necessaire qui la personne li vertueux et pieux.

REMARQUE 1 :

Est-ce qui pas appelle sa la haine envers Sahabi ?

Est-ce qui appelle sa ZIKR BIL-KHAYR (Parle ce qui Bon) pour Sahabi ?

Pas seulement Imam / Alim, mais publique fine trouver qui c’est enn fagon pe montrer la
haine envers Sahabi et pe Mal-Parle Sahabi.

Voila ! Encore enn raison pour dire Ahbash pas Sunni. Mais plutot« Ahbash zotte demarrage
ti bon, apres zotte fine devier». N’EST PAS ???

REMARQUE 2 :

Dans meme page, au contraire partout, Cheikh Al-Harari fine faire reference a bannes
I’histoire.

Le plus grand Mujaddid, Aala-Hazrat Imam Ahmad Raza ‘Alayhir Rahmah’ expliquer dans
Fataawa Razawiyyah, Volume 2, Page 510-511 :


10













3lJ


"VP


a/-


a



“y '///.,. a j* «!i • _.M


Ji\i h»j ^ 1 ^v !, Jy j

C '£j,

£^44^i'J J c^i > ir i ”4 c / -^ i ' ti ^*r-*> :L 4- . L> *-^'ro' f

c ^j’</''*£d:

3&j , * / >- i /tJj> / id~* zJjsfy/Z+S

/^/<>ty<jty'^J*> >jty**U>\>j*& .i-j,,., ,br'f

>wM ^r ~y,j ' ,£ .J,,

/ j; , r ~ r ,~," . t r

'< i^’jj/i'jisi, c\Ji~ '■'■ ^i|»i A:V.;,T- j 7 T~


f *U^* J ‘&*y f *^v

i?f yfy> ■■ , '-*?fif iy '~t y'cy&v* '^ A \

’./j'—f “Ss/cr yj>djfj:

»v>^ti8y,/f/< /'d<L r.'J'^ i

Ctip-.^y<Ljv^;0^ ^U; 'J C / £3

''>y Js jy j '{?’r'tf>-»( c 4 ^

fu?'£/’' J 'JS* e) jL* I{-y-V &'•¥(/!/u lj i/d J C' *6

^jg^i/ti^*j^dfAies.^f\s>!t g j y ^ i; i> iAv t> ~je)'j?/

<** ■ &&>/


<5r lU ^ J '^4 y<4:/' -if!r' l y^ff;iL ■£^txN' , jJ$!

dA(4*b\(siifS.^t/^1 U r.i/fbs'


’j$ l jL'S*AS.


Revoir (paragraphe) ‘ifaada No. 23’ pour renouveler memoire, fine bien expliquer qui dans
bannes livres I’histoire (Biographiques) rempli avec bonnes citations rapporter par bannes
gens qui fine affecter mentalement, bannes gens qui pas fine ena bon reputation, bannes
qui vraiment I’esprit simple.

Nous gagne Kalbi Raafizi (Shia) ‘Accusee d’etre menteur’, dans livre ‘Seerat Uyoon-ul-Asr’
mentionner, la plupart li faire bannes citations (references) lors sujet qui concerne I’histoire
et biographiques.

Meme sa ena bannes Ulama (Savant) prend so bannes citations/transmissions/references.

Nous pour trouver dans livre ‘Seerat Insaan-ul-Uyoon’ fine mentionne meme affaire, nous
trouve aussi bannes racontes/l’articles/recits qui faible, invalide et sans I’origine, appart
bannes citations fabrique.

Avec justice bannes Ulama (Savants) fine montrer position I’histoire/biographiques qui en
principe c’est bannes citations fabriquer, nous pas faire reference (a bannes I’histoire
fabriquer), et bannes les restes (I’histoire qui faible, invalide, sans I’origine) aussi nous pas
capable prend (pour faire reference).

Parce qui avec recherche (confirmer) qui dans I’histoire/biographique ena beaucoup
mensonge et faussetes.

En tous cas, pas faire la difference dans I’histoire so bannes grades, c’est insanite, si pas
insanite alors bien sure I’egarement (Bad-Mazhabi). (Sois insanite sois I’egarement)


li






Dans I’histoire, ena bannes citations/rarticle/racontes qui dans limite, nous pas capable
depasse limite.

Meme dans bannes reglements (Fiqh), par exemple lors Haiz (regie) et nifaas (apres
accouchement) ...

Aussi pas capable servi bannes citations invalide, fausse I’histoire, I’article deplaisant pour
MAL-PARLE bannes Sahaba.

(Ou bien servi bannes citations invalide, fausse I’histoire, I’article deplaisant) pour objecter
lors bannes Sahaba zotte personnalites, ou bien cherche defaut dans zotte haut niveau
(grades).

Personne pas pour commettre enn erreur pareil excepter bannes EGARE, bannes KAAFIR
(Be-Deen) et bannes qui oppose la verite.

Maintenant nous trouve bannes qui fine egare, bannes hypocrites qui ena maladie le coeur

(cardiaque), zotte servi I’histoire, bannes arguments invalide, bannes fausse
racontes/l'article pour MAL-PARLE le 4 Khalifa (Califes), Umm-ul-Mumineen Hazrat Ayesha,
Hazrat Talha, Hazrat Zubayr, Hazrat Mu’awiyah etc. Vadiallaahu anhum'.

Raconte bannes defauts lors Ahl-e-Bayt, et bannes Sahaba, c’est enn maniere/action
rejete.

Et servi bannes racontes (arguments) qui fausse et mauvais, c’est

mensonge/invalide/malpropre.

La plupart bannes arguments (racontes) c’est fausse qui fine inventer et ajouter par bannes
Shia deguise. C’est bannes qui pe contre Qur’an Sharif, Parole Sayyiduna Rasoolullah
‘Swallallaahu Alayhi Wa Sallam', Ijma (Consensus) et bannes ideologies dans Deen (Islam) qui solides.

Bannes qui faible dans connaissance, quand ecoute bannes-la, zotte rentre dans confusion,
sa faire zotte reflechir qui reponse ena pour donner.

Premierement, li inacceptable pour faire enn simple Musulman vine coupable
par bannes fausse arguments dans Mal-Parle bannes bien-aime d’Allah
(Sahaba).

Pourtant bannes Sahaba zotte eloges/virtus deja preciser en generale et individuelle dans
(Qur’an Sharif) par parole d’Allah Ta’ala et (dans Hadith) par parole Rasoolullah 'Swallallaahu Alayhi
Wa Sallam'.

Imam Hujjat-ul-lslam, Muhammad Muhammad Muhammad Imam Ghazaali 'alayhir rahmah' dire
dans ‘Ihyaa-ul-Uloom’ :

(jli Lk. Jii ul

IjjI ^JLa CjJj

Pas permettre (Haram) pour attribuer enn Musulman avec peche grave (offense majeur)
sans recherche, oui permettre pour dire qui le malpropre Ibn-e-MuIjim fine Shaheed
(Martyrise) Hazrat Ali Vadiallaahu anh', parce qui deja prouver constamment et continuellement
(Mutawaatir).

Nous demande protection avec Allah Ta’ala III

Si considere bannes Particle faible de bannes historiens, alors pas seulement Ahl-e-Bayt et
Sahaba, ena beaucoup pas pour quitte bannes Nabi (Prophetes) et bannes Anges. 'Alayhimus-

Salam'


12




w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/w/^^^

Ena bannes historiens fine ecrire faussetes lors Hazrat Adam 'Alayhis Salam', lors Hazrat Dawood
'Alayhis Salam', lors Hazrat Suleyman ‘Alayhis Salam’, lors Hazrat Yousouf 'Alayhis Salam', meme lors Sayyiduno
Rasoolullah 'Swallallaahu Alayhi Wa Sallam'.

Bannes faussetes, malpropretes qui bannes historiens fine ecrire, scientifiquement si alle
croire, nous perdu Iman (La foi).

Certaines bannes fausse paroles dangereux fine deja refute dans livre Shifa Sharif par Imam
Qaazi lyaaz et dans bannes livres commentaire du livre Shifa Sharif etc....

Bannes Ulama (Savants) fine obliger mettre tous claire qui pas prend bannes ignorants
(Jahil), egare zotte faussetes, ni I’histoire/biographiques.

(((Shaykh Muhaqqiq, Abdul Haq (Muhaddith de Delhi) fine donne meme explication en Farsi)))

Fataawa Razawiyyah
Volume 2 - Page 510-511

OBSERVATION :

Aala-Hazrat ‘Alayhir Rahmah’ pe dire clairement:

1. Ena doute dans bannes I’histoire.

2. Bannes gens qui fine rapporte I’histoire, c’est bannes qui fine affecter mentalement.

3. Aussi bannes gens qui pas fine ena bon reputation.

4. Dans la plupart I’histoire, ena bannes citations invalide, fabrique, pas authentique.

5. Pas gagne droite servi I’histoire pour Mal-Parle Sahaba.

6. Bannes qui servi I’histoire pour critique Sahaba, c’est bannes egares.

7. Bannes qui servi I’histoire pour critique Sahaba, c’est bannes Munafiq (Hypocrite)

8. Sans blames bannes auteurs, bannes Shia fine falsifier beaucoup livres.

9. (En generales), eloges bannes Sahaba deja ena dans Qur’an, alors qui faire considere
I’histoire ?

10. C’est travail bannes Jahil (Ignorant) pour prend bannes fausse citations.

QUESTION :

Qui cenne-la nous poursuivre ? Aala-Hazrat ou bien Kaala-Hazrat ?

Qui faire Mansoor pe servi Razaa Academie pour propage Aqiidah Ahbash ?

Est-ce qui pas claire maintenant, qui Cheikh Al-Harari fine faute et fine rentre dans
I’egarement ?

Ou bien Aala-Hazrat so recherche faible, Al-Harari qui fort ?

REMARQUE 3:

Fondateur secte Ahbash, Cheikh Abdullah Al-Harari mentionne 3 personnes qui fine deja
ecrire Wahi, mais apres zotte fine vine Murtad.

Dans la-fin li montrer la haine, et li tire conclusion :

Celui qui penser qui chaque enn membre parmi bannes Sahaba zotte Pieux/Wali, alors li
pas conne situation bannes Sahaba, li pas bien maitriser dans Science Hadith, alors meilleur
li ti reste tranquille.

Voila ! Noir sur Blanc

La aussi si pas trouve la haine envers Sahaba, alors jamais pour trouver. Si pas appelle sa
I’egarement et hypocrisie, comment appelle sa ?

Seulement aveugle meme qui pe trouver qui Ahbash Sunni. Na’ouzu billaahi Min Zaalik

13






REMARQUE 4 '. (6eme Point qui nous fine mentionner dans pamphlet)
Dans meme page 74, Cheikh Abdullah Al-Harari ecrire :


Ameer Mu’awiyah ‘radiallaahu anh’ ti habituer donne I’ordre pour Mal-Parle Hazrat Ali
‘Radiallaahu Anh' ... Rasoolullah ‘Swallallaahu Alayhi Wa Sallam' fine dire Mal-Parle
enn Musulman c’est transgression (Fisq), et prend so la vie (Crime) c’est Kufr’. [Sareeh-
ul-Bayaan, Volume 2, Pg 70] - (Correction: C’esf pas page 70, majs page 74} _


Ameer Mu’aawiyah ‘radiallaahu anh’ used to give order to criticize/abuse Hazrat Ali
‘radiallaahu anh' ... Rasoolullah ‘Peace be upon him' said “Abusing a believer is
transgression and killing him is infidelity". _


9 j jlojju IS ul < p j jjs IS ■ (.< Ijj §S /\JlC 4DI 1 _sCoj v_sJLc oA 1> 9^ *-’9^9-1 /vob^o
call v _sJLo call Jg- m uj iL-H - 1 * 11 Oj-aJuuuo *** ucjig ,J< O lQ-^ j uj jj-ajo CjlcLoj> (jjJgl

<2^ iOLuJI ->aS b_>S Jjl 9 §S ul jgl i i ( _ 3 jjul 9 LaS \Lpj Ijj 9 S uloJLuuuo <LjLo_> 9 i /xLou 9 /yJLc

(70


La Difference:

Al-Harari fine Servir I’histoire et li fin quitte message Qur’an Shareef et Hadith Shareef pour
critique Hazrat Ameer Mu’aawiyah ‘radiallaahu anh’.

Vraie Sunni, nous fine Servir Qur’an Shareef et Hadith Shareef pour honore Sahaba.

Voila ! Raison qui faire nous bannes Imam et Maulana fine signe contre SECTE AHBASH.
Alhamdulillah. Allah Ta'ala protege nous bannes Imam et Maulana.

REACTION:

Cheikh Al-Harari pe servi argument, pour dire qui Ameer Mu'aawiyah ‘radiallaahu anh’ ti pe
donne I’ordre pour cause mauvais lors Hazrat Ali ‘radiallaahu anh’.

Alhamdulillah, nous ena beaucoup I’amour pour Hazrat Ali ‘radiallaahu anh’. Mais dans
I’amour Hazrat Ali ‘radiallaahu anh’ pas gagne droit pense mauvais pour Ameer
Mu’aawiyah ‘radiallaahu anh'.

Respect pour tous Sahaba li obligatoire lors tous CROYANTS selon Aqiidah Ahl-us-Sunnah.

Alors! Li claire pour trouver qui Al-Harari fine mentionne sa pour Mal-Parle Ameer
Mu’aawiyah ‘radiallaahu anh’, et sa faire li et so suiveurs sorti en dehors Sunnat Jamaat
selon majorites Ulama Ahl-us-Sunnah, parce qui c’est bannes Shia qui ena sa qualite penser
la, non pas Sunni.


14










AALA-HAZRAT ET AQIIDAH SUNNAT JAM A AT


XHKfftOocMKKCKtfxCMWeOEOBCKMMMMMKKXOoOsOeCXCHM »l>f

(jo^lpC^) juft a&U I j^j^jS s J) OJ ) C4^'U> >-» >



.. 0>j\y\ is. \ihA)c-^i&V)») !/ u<i. i/j ’ri'Jj ^

« . V £- 1>V U (f£#

« uu'j£ uJdA

g fbtPkzfui^ Sd'i^c-MA;

g { /o^

« oxjt'SSjj «T &fi fl » l 2 "*'>WfA\>\S {

g >>y «£ W| ^b^^A^i//iJj(s J 7.
g^yrui>Vi!iA ;

g ^I* &i})ji\ (jjtj: /^ j L

g f*^}f.!>).>)\C*)'~£ { )^\**~St,\s lS/^Y £

W <i— /tL^y>(VQUVii Ut^-\AjyAzJ))>))UCc)>£s !/.>/>> jj))<J?< ^

!^l^>'“‘" " • / ‘ : " ' ^ " ' i X1 ‘


c «j5^u>i j i ^c^/>«^ 'f/<£j.i/<X'\dOAfttybOJ^u^d^Jy'j £

g }j

; » <^, 4 . u/js ^ 1 //^>

! i* V-> 'Me- tyj'p -

.Vi j ■’«ii c*. r*_ . •>-> ,


3fr>< >& Uc


Lf.dsb>l<^- ]


*. ^<«ll MJt *1 a. Ill J* . Sfl'j I J /C^ , |


l^> (^ Wic/J 1 U j ‘ ^ 1 j®

^Vc'f' t'jkjz-j-Ci'Ofr!"(?>J? <ijA^>^ »

| JjUjV«&*, J>*r g

1 dji(!u.»y>l4y>ifoV,/.Jl y'l»j^i»iX.;0*Jy>> '^ > ^ f i '2XZij) g

i h,*$>''*atfsO&Aji'si'O I 'e. wyuiwy^ 1 g

w iA+vj&A*«A wi'Ay**? »

H ^Uj 1 / 8^_ys>J^i^v^>'^. 11 .<v J if 4* p

I ^ 1 '&) J/-4K.i < g

VwwwMKWWWH^MWWXWtfWWWVtftfVirVtftfHttXSHlAD


Question:


1. Enn personne fine dppdsb Khalifa qui lors Haq (la varite) et fine dBSQbmr Khalifa, Est-cs qui mBritBr donnE li
I'honnEur? Est-ce qui li meritEr gagne respEct ? Est-ce qui besDin mEntiunnE so nom par 'Hazrat' du bien
'Rahmatullaahi Alayhi', 'Radiallaahu anh' ? Que cb soit li Bnn Sahabi, ou bian non-Sahabi.

2. Est-ce qui Hazrat AmEBr Mu'awiyah' 'Radiallaahu anh' CDnsidarE CDmmE BAAGHI 'REbel' Bt fine faute/arrEur contrB
Hazrat Ali 'Radiallaahu anh 1 ?


Du bian so I'npiniDn/decision ti differBnt basee d'apres Ijtihaad (Decision legale), pour nous pena pEnser negatif Bt pour
qui pEna application ISYAAN (Desobeissance) lors AmEEr Mu'awiyah 'Radiallaahu anh'.

B. Aprss Rasoolullah 'Swallallaahu Alayhi Wa Sallam' est-CE qui quique parsannE capabla arrive niveau Bnn Nabi, maniE
depassEr ?

Et Bst-CB qui obligatoire pour croire qui Hazrat Ali ‘Radiallaahu anh' so grandBur plus haut qui bannas Nabi dans Banf-lsrael,
mBmE egale ?

Enn psrsonnE donna prEUVB qui Hazrat Ali 'Radiallaahu anh' fine deja repondre ann question similaire qui, 'PEnsa li dans sa
manisrE la qui Hazrat Adam 'Alayhis Salam’ Bnn seul fois fina manga du ble Bt fine dESCEndra (Lors la terre), Bt moi mo finB
mangar baaucoup fois Etc....

Est-ce qui c'Est Bnn Hadith authentique Et finB rapporte par ann gros nombras pBrsonnBS ? Et Est-ca qui prouvBr cb qui
sa parsonnE la fins dirs ?

4. Est-ce qui li correct nous rentre dans discussion qui Hazrat Ali 'Radiallaahu anh' plus superieur qui les trois Khalifa ? Et
pour bannes la moins ? Est-ce qui sa trouve dans Aqiidah fondamentalB de bannes Hanafi ?

Abdul Jabbar Khan - 27 Rabi-ul-Awwal 1335 H


15

\'W/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/M/^^





















Reponse (1):

Dans Aqiidah Ahl-e-Sunnat, Obligatoire pour respect TOUS BANNES SAHABA Yadiallaahu anhum', et
HARAAM pour MAL-PARLE enn parmi, et Interdit pour I’enquete bonnes incidents qui fine
passer entre zotte.

Dans Hadith mentionner, QUAND RAPPELLE MO BANNES SAHABA, PREND PRECAUTION (faire
bien attention).

Allah Ta’ala Li Aalim-ul-Ghayb Wash-Shahaadah (Celui qui ena connaissance Visible &
Invisible), Li fine divise bannes Sahaba 'Radiallaahu anhum’ en deux groupes:

Premiere : Bannes qui fine faire depense et Jihad dans chemin d’Allah avant conquete la
Mecque (Fath-e-Makkah Sharif)

Deuxieme : bannes qui fine faire depense et Jihad dans chemin Allah apres conquete la
Mecque (Fath-e-Makkah Sharif).

Bannes premiers plus haut grader qui bannes deuxiemes.


IjJsli J 1 j ft ft f 1 <L>j^ jftTS fcl uSdJjl Jjli 3 ^7 ft tl

Parmi zotte, personne pas egale a bannes qui fine depenser avant Fath-e-Makkah et fine faire
Jihad, c’esf bannes qui plus haut grader qui bannes qui fine depenser et Jihad apres Fath-e-
Makkah...

Ensuite Allah Ta’ala fine dire : «iil

Avec les deux groupes Allah fine promettre ce qui Meilleur (Jannah).

Et la porte pour critiquer/cherche defaut fine termer, parce qui Allah Ta’ala dire : Uj

ju3*


C.a.d. ce qui zotte pour faire dans future, Allah Ta’ala deja au courant, meme-ca fine
promettre ce qui meilleur pour les deux categories, que-ce soit banne avant, ou bien
bannes apres.

A nous demande Qur'an Sharif, a bannes qui Allah Ta’ala fine promettre ‘Al-Husnaa’ (ce qui
meilleur), Qui Allah Ta'ala pe dire :


t g ft 11 I q3 I ^ jj/ i jj/ t (jjJjLua I ^ Jl Lus qj JJful

IJu t 45oMll JLuyjAJI


Sans doute, a bannes qui nous fine deja promettre zotte la bonte (ce qui meilleur), pour
garde zotte loin de I'enfer, jusqu’a meme so bruite (sifflement) zotte pas pour tender, pour
tous les temps zotte pour reste dans zotte plaisirs personnelle, grand frayeur pas pour mettre
zotte dans tristesse, bannes anges pour accueillir zotte (en disant), Voila! Sa meme jour qui
Allah ti promettre zotte. [Surah Ambiya Vl01-102-103]

Enn vraie Musulman, si ecoute parole commun de so Rab (Allah), alors jamais la personne
pour oser ena mauvais penser pour quique Sahabi, ni faire I’enquete/recherche de zotte
actions.

Supposer fine ena quique oublie (manquement), alors HI! Qui to ete toi ? L’autorite toi ?
Allah toi ? Toi qui plus connais ? Ou soi Allah ? S«ull |«JLc.l foJLil


16







Le vrai I’autorite (Allah Ta’ala), celui qui au courant nous le coeur, li fine deja juger, ‘Mo au
□Durant de zotte actions' et ‘mo fine promettre zotte ce qui meilleur (Jannah)’.

Maintenant, qui Musulman fine rester pour li alle contredire ce qui Allah Ta’ala fine
mentionner ?

Bien sOre avec tous Sahaba nous servi ‘HAZRAT’ et ‘RADIALLAAHU ANH’. Et sans doute, li
obligatoire pour honore zotte et respect zotte.

Meme bannes fouteur desordre pas trouve correct.

Reponse (2):

Deuxieme question so reponse deja claire par (observe) premier question so reponse.

Certainement, Hazrat Ameer Mu’awiyah ‘Radiallaahu anh’ so oublie basee lors ‘Khata-e-ljtihaadi’
(fine faire oublie dans so jugement legale).

Et condamne li (Ameer Mu’awiyah 'Radiallaahuanh’) par ‘MA’SIYAT’ (Desobeissance/offense) c’est
clairement pe alle contre ce qui Allah Ta’ala fine dire (en haut).

Reponse (3):

Consensus (Ijma) parmi Musulmans, enn Non-Prophete pas possible arrive egale a enn Nabi.
Si quelqu’un croire enn Non-Prophete egale a enn Nabi, ou bien plus haut, alors par accord
tous Musulman (Ijma), la personne vine Kaafir et Murtad (Infidele & Apostat).

Croire qui Hazrat Ali 'Radiallaahu anh 1 so grandeur plus haut ou bien egale a bannes Nabi de Bani-
Israel, c’est purement KUFR (Infidelite). Bannes qui dire sa, c’est bannes maudit, bannes qui
invente bannes fausse I’histoire qui faire rire.

Si consomme du ble montre grandeur, alors Hazrat Ali ‘Radiallaahu anh’ pas fine mange sa quantite
qui aujourd’hui jour Zayd et Amr (Noms fictifs) pe manger.

Le Roi Wilaayat (Hazrat Ali 'Radiallaahu anh’) so nourriture la plupart du ble, comme Sayyid-e-
Aalam Rasoolullah 'Swallallaahu Alayhi Wa Sallam', sa aussi ene seule I’heure, pas vente plein.

Ici Zayd et Amr (Noms fictifs) le matin et a soir, deux I’heure pe manger.

Alors ? Est-ce qui zotte grandeur plus qui Hazrat Adam 'Alayhis Salam' et Hazrat Ali ‘Radiallaahu anh’ ?
Ma’aazallah

Reponse (4):

Pas seulement Hanafi, mais Aqiidah contre Ahl-e-Sunnat en entier. D’apres Aqiidah Ahl-e-
Sunnat, apres bannes Nabi 'Alayhimus Salam’, Amir-ul-Mumineen Hazrat Abu Bakr Siddique ‘Radiallaahu
anh', ensuite Hazrat Umar Farooq 'Radiallaahu anh' plus superieur qui tous bannes (Sahaba) avant et

apres. pJLc.1 <dllj

Fataawa Razawiyyah
Volume 9 - Page 30-31


17











CONCLUSION :

Aala-Hazrat ‘alayhir rahmah’ pe consolide nous Aqiidah :

o Obligatoire pour respect TOUS SAHABA, C’est Aqiidah Sunnat Jamaat.
o Haraam (Interdit) pour cause mauvais pour enn Sahabi.
o Haraam pour faire I’enquete la vie bannes Sahaba.

o Qur’an Shareef pe confirme nous avec certitude qui tous Sahaba pour
rentre dans Jannah.

o Enn vraie Musulman qui sincere, jamais li pour Mal-Parle enn Sahabi.
o C.a.d. enn non Musulman meme qui critique Sahabi.
o Pas gagne droite servi le mot ‘Maasiyat’ (Desobeissance) pour critique
Ameer Mu’aawiyah ‘radiallaahu anh’.

QUESTION :

Est-ce qui Al-Harari fine enseigne respect pour TOUS SAHABA ?

Ameer Mu’aawiyah ‘radiallaahu anh’ ti pe donne I’ordre pour Mal-Parle Hazrat Ali
‘radiallaahu anh’. Appelle sa respect OU critiquer ?

Si critiquer, alors ? Nous ena le full droit pour dire qui Al-Harari et Ahbash, enn secte Egare.

Avec but critiquer, est-ce qui Al-Harari pas fine servi le mot ‘Ma’siyat’, ‘Ma'aaswee’,
‘A’swaa’, ‘Isyaan’,
Lire la suite

• Taille
  8.56 MB
• Nombre de pages
  15